Il termine post \u00e8 entrato gi\u00e0 da tempo in maniera preponderante nelle nostre vite. Per lo pi\u00f9 indica la posteriorit\u00e0 nel tempo, nel senso di \u201cpoi, pi\u00f9 tardi, dopo, ecc.\u201d. Oggi lo utilizziamo soprattutto riferendoci a un messaggio, una pubblicazione su un blog o su un social, o come commento a un articolo e comunque come intervento in una discussione sul web. E in effetti l\u2019etimologia della parola deriva dall\u2019inglese \u201cto post\u201d, ovvero spedire, inviare. Quindi, nel caso di internet, si invia il messaggio alla pagina scelta per la sua pubblicazione.<\/p>\n
Ma il termine post \u00e8 molto di pi\u00f9. E\u2019 qualcosa che avvolge e che misura l\u2019esperienza dell\u2019uomo, lo cataloga, lo posiziona tra questo e quel periodo, interpretando le sue esperienze, i suoi cambiamenti, il suo rapporto con l\u2019ambiente che lo circonda e che si modifica insieme a lui. L\u2019uomo postmoderno, ad esempio, \u00e8 colui che si lascia alle spalle la concezione di un mondo fatto di ideali, dove prevalgono il dominio sulla natura e la scienza. La storia non viene pi\u00f9 intesa come un processo necessario per garantire l\u2019emancipazione e il progresso perch\u00e9 il mondo non \u00e8 uno, ma tanti mondi. E la societ\u00e0, come se non bastasse, \u00e8 assai complessa per potersi limitare a un unico credo, cio\u00e8 a una sola verit\u00e0.<\/p>\n
Forse sar\u00e0 stato proprio questo a spingere i fautori del postmodernismo a esaltare le caratteristiche e le propriet\u00e0 delle tecnologie informatiche. L\u2019uomo al centro della multimedialit\u00e0, l\u2019uomo proiettato verso il progresso grazie ai nuovi canali comunicativi, ricettore di messaggi e al tempo stesso emittente del proprio messaggio. Dunque, noi siamo postmoderni, perch\u00e9 siamo continuamente iperconnessi e insistentemente proviamo a dire la nostra su questo o quel social network. Aree di discussione che ci lasciano tanto spazio per poter disquisire su qualsiasi cosa. Discettiamo tanto, altroch\u00e9. Ne sappiamo sempre una pi\u00f9 del diavolo, e conosciamo tutto, e siamo i portatori della verit\u00e0. Anche se i postmoderni non dovrebbero credere nella verit\u00e0 assoluta. Ma noi siamo postmoderni solo quando ci pare. E\u2019 un postmodernismo da social, ecco. Perch\u00e9, parafrasando Jean-Francois Lyotard, e Dio mi perdoni per questo, in fondo in fondo non siamo poi tanto reali. Ma non si tratta di rivalutare il sublime. Nelle argomentazioni che ci tocca leggere sui social rispetto al tema trattato, di sublime c\u2019\u00e8 ben poco. E noi non siamo reali, dicevo, perch\u00e9 sui social ci trasformiamo e presentiamo solo una parte di quello che siamo, o meglio rendiamo pubblica una parte contraffatta di noi, non vera, mascherata.<\/p>\n
Forse sono troppo severo, si, troppo. Mi capita anche di leggere delle cose decenti, dei ragionamenti dettati dal buonsenso. Ma le occasioni sono pochissime. E a questo punto non posso evitare di tirar fuori l\u2019aforisma di Umberto Eco, secondi cui i social danno diritto di parola a legioni di imbecilli. Lui si riferiva a Twitter, e a quelli che prima parlavano solo al bar dopo due o tre bicchieri di rosso e quindi non danneggiavano la societ\u00e0. Oggi se ti fai un quartino puoi anche metterti su Facebook e postare quello che vuoi. Ma non \u00e8 questo il problema. Nel senso che al bar l\u2019imbecille, e sono sempre parole di Eco, veniva messo a tacere dagli astanti. Sul web non accade. E cos\u00ec superato un certo limite si crea quella sindrome di scetticismo che porta la gente a non credere pi\u00f9 a ogni cosa che si dice. Eco fu abbastanza preciso nella sua analisi, anche se l\u2019aforisma, col tempo, \u00e8 stato male interpretato. E la capacit\u00e0 critica del popolo di internet \u00e8 pure venuta meno. Oggi si fa fatica a distinguere una bufala, una fake news, da una notizia vera. Segno che qualcosa \u00e8 venuto a mancare in questi anni di sviluppo digitale. Siamo postmoderni ma abbiamo ancora molto da imparare.<\/p>\n
Ci sono post e post. A proposito di social c\u2019\u00e8 un esempio calzante che \u00e8 quello della post-verit\u00e0. Per i postmoderni \u00e8 la condizione secondo cui in una discussione la verit\u00e0 non \u00e8 la cosa pi\u00f9 importante per un individuo che vive in un mondo di mezze verit\u00e0. Poi c\u2019\u00e8 la post-verit\u00e0 che si basa sull\u2019emotivit\u00e0 della gente, che parla alla pancia del pubblico pensante che viene distratto e che non pensa pi\u00f9, facendo i conti con la propria esistenza e con i propri problemi. La post-verit\u00e0 \u00e8 molto utilizzata da una certa categoria di politici. Che guarda caso sfrutta molto i social network. Oggi lo fanno tutti, per carit\u00e0. Ma qualcuno di pi\u00f9. Insomma, gli effetti della post-verit\u00e0 possono essere devastanti. E non ci si pu\u00f2 fidare.<\/p>\n
E che dire del postumanesimo? Ci stiamo davvero trasformando in esseri ibridi, met\u00e0 umani e met\u00e0 non umani? Forse si. Perch\u00e9 in fondo noi siamo tecnologia. Ogni scoperta tecnologica \u00e8 stata fortemente voluta da noi. E\u2019 come se gi\u00e0 sapessimo dove andare a parare quando ci accingiamo a mettere le mani su qualche novit\u00e0 digitale. Ad esempio, quando acquistiamo un nuovo smartphone nel giro di poco tempo siamo gi\u00e0 in grado di utilizzare tutte le sue funzioni. Lo smartphone diventa un\u2019estensione del nostro corpo e dei nostri sensi. E\u2019 una mediazione tra noi e l\u2019ambiente, \u00e8 come un braccio. E\u2019 lui che provvede alla nostra sopravvivenza. Cosicch\u00e9 noi siamo met\u00e0 umani e met\u00e0 no. Perch\u00e9 lo smartphone non \u00e8 umano ma lo diventa con noi, e noi con lui viviamo questa epoca di postumanesimo.<\/p>\n
Post Scriptum: volevo scrivere un post che parlasse di post. Alla fine \u00e8 venuta fuori questa disquisizione degna di un post su Facebook. Perch\u00e9 noi siamo met\u00e0 umani e met\u00e0 no.<\/p>\n
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